我善养浩然之气感想,我善养浩然之气文言现象

吾善养吾浩然之气意思

“我善养吾浩然之气”，指的是我善于培养我拥有的浩然之气。其出自《孟子》，作者是战国时期的孟子。孟子认为这种气，极端浩大有力量，所以就应该用坦荡的胸怀去培养它滋养它而不加以伤害。原文：“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。

浩然之气的解释正气；正大刚直之气。 《孟子·公孙丑上》 ：“我善养吾浩然之气……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞於天地 之间 。” 《后汉书·姜肱传》 “诏书至门” 李贤 注引 三国 吴 谢承 《后汉书》 ：“ 肱 抗陵云之志，养浩然之气。

“吾善养吾浩然之气”，其一，出自南宋末年文天祥的《正气歌》，原文为：孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”释义：孟子说：“我善于培养我心中的浩然之气。”其二，出自其出自《孟子》，“我善养吾浩然之气”，指的是我善于培养我拥有的浩然之气。

意思：我善于知悉别人的言辞，也善于培养我的浩然之气 出自《孟子.公孙丑》“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。

求孟子《吾善养我浩然之气》的读后感

1、先在今世成功，首先得立志，存养志气，最后养成浩然之气，今世走向人生巅峰，善的极致。

2、《孟子》中有一段关于“浩然之气”的著名论述：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不兼于心，则馁矣。

3、《孟子·公孙丑上》说：“我善养吾浩然之气。”这种气和道德意识紧密结合在一起，如果缺乏道德意识，或者因做了于心有愧的事而损害了道德意识，立刻会感到气馁。培养浩然之气的过程也就是加强道德意识的过程。这种气是通过长期道德实践的积累从内心自然产生的，不是凭偶然几次合乎道德的行为勉强袭取的。

4、《吾善养我浩然之气》的读后感 在浩淼的历史长河中，春秋战国时代是一个政治上战火连绵的乱世，同时也是一个文化上百家争鸣的盛世。孟子便是生于这乱世，成于这盛世的一代大儒。两千多年前，孟子曾和我们生于同一片齐鲁大地。孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。

5、重读孟子的“浩然之气”读书改变气质。读孔孟则深沉严谨，懂安身立命之道，从而既积极进取，不会懈怠，同时又恬然淡然，不汲汲于功名利禄；读老庄则思维开阔，神采飞扬，看破人生世相，蔑视那些投机取巧、善于钻营之小人。

6、孟子在其著作中强调了我善养吾浩然之气这一核心理念。他认为，浩然之气是一种至大至刚的力量，通过正义的培养而不会受到损害，能够充满天地之间。这种气与义和道相辅相成，缺乏正义的支持就会变得虚弱。孟子解释，浩然之气是通过长期积累的正义行为自然生成的，而非一蹴而就。

孟子我善养吾浩然之气全文翻译

1、孟子敢问夫子恶乎长原文翻译 敢问夫子恶乎长 《孟子》（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长（1）？”曰：“我知言（2），我善养吾浩然之气（3）。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也至大至刚（4），以直养而无害（5），则塞于天地之间（6）。

2、孟子我善养吾浩然之气全文翻译 答案：我善于培养我心中的浩然之气。这种气充塞于天地之间，表现为伟大的精神力量。它正直而无所畏惧，常常使我在道义上保持高尚的情操。这种浩然之气，必须靠平日修养锻炼得来，它靠正义和道德的培养而增长。

3、孟子强调其独特的能力在于理解他人言语中隐藏的道德趋向，并擅长培养一种名为“浩然之气”的内在力量。他说，这种浩然之气是宏大而刚强的，通过正义来培养，避免邪恶侵害，它能充满天地，与仁义道德相辅相成。浩然之气的形成源于长期的正义实践，而非偶然行为，内心的不义会使其衰弱。

4、作者或出处：苏辙 古文《上枢密韩太尉书》原文： 太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：「我善养吾浩然之气。」今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。

5、浩然之气的解释正气；正大刚直之气。 《孟子·公孙丑上》 ：“我善养吾浩然之气……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞於天地 之间 。” 《后汉书·姜肱传》 “诏书至门” 李贤 注引 三国 吴 谢承 《后汉书》 ：“ 肱 抗陵云之志，养浩然之气。

吾善养吾浩然之气

其出自《孟子》。原文：（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。

你好，原文：（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。

孟子。原文 （公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。

《我善养吾浩然之气》的中心

1、其历史与现实意义基本一样，在人，善良诚信正直仁爱，在社会则形成公平公正仁义礼智信的良好社会风气和浩然正气，而不是见利忘义背信弃义的歪风邪气，引申来讲，浩然之气的意思就是天道正道，是天地间也即人类社会的正气。

2、浩然之气，中国战国时孟子的用语。指人们在道德意识的支配下所产生的一种无所畏惧的心理状态。《孟子·公孙丑上》说：“我善养吾浩然之气。”这种气和道德意识紧密结合在一起，如果缺乏道德意识，或者因做了于心有愧的事而损害了道德意识，立刻会感到气馁。

3、普天之下，不拔苗助长的人是很少的。认为养气不见效而放弃的人，就像那不锄草的懒汉；而违背规律快速助长的人，就像那拔苗助长的宋人。这样去养气，不但没有好处，而且会妨害气的生长。”（原文）我善养吾浩然之气 公孙丑问曰：“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。